@article{oai:soar-ir.repo.nii.ac.jp:00017584, author = {山本, 省}, journal = {信州大学教養部紀要. 第一部, 人文科学. 第二部, 自然科学}, month = {Feb}, note = {Pascal, qui nous convainc de la limite de la raison et nous conseille de chercher la charité de Dieu, obsède et hante toute sa vie Valéry qui cherche l’esprit pur. Valéry ne rebute pas Pascal une fois pour toutes, parce qu'il subsiste dans son esprit quelque chose de pascalien. Sa Variation nous montre pleinement les caractères de son attaque. Là, il dit que la cessation de la recherche fait penser à Pascal qu’il a trouvé, et il nous révèle la sournoiserie de Pascal, qui nous persuade par un subtile mélange de l'art avec la nature. Valéry ne peut jamais souffrir l’apologie, car elle prétend nous apprendre que la charité dépasse infiniment la raison et que nous ne pouvons parvenir à Dieu que par la soumission de la raison. Pascal a construit ses Pensées au moyen de sa propre méthode pour convertir les incroyants, en leur faisant reconnaitre la misère de l'homme sans Dieu et sa félicité avec Dieu, et que la religion n'est pas contraire à la raison. Valéry a abdique toutes les idoles (y compris bien entendu Dieu) moins une (M. Teste). Mais sa recherche de l'esprit pur n'est, selon Pascal, qu'une recherche de la recherche. En analysant l'attaque de Valéry et en même temps complétant sa partialité, nous essayons de suivre les pensées de Pascal et d'éclaircir l'essence des pensées de Valéry. Nous verrons, à travers quelques points de vue, que Pascal s'efforce à conduire à Dieu non seulement les incroyants extérieurs mais l'incroyant qui peut se cacher dans Pascal lui-même, et que Valéry aussi essaye d'évoquer et faire vivre non seulement son propre M. Teste mais un M. Teste qui doit exister dans l'esprit des autres. Voici notre plan: 1. PrHace, II. L'art, III. L'infini, IV. L'analyse de la Variation,V. La méthode, VI. Les lecteurs, VII. Postface., Article, 信州大学教養部紀要. 第一部, 人文科学. 第二部, 自然科学 13: 103-125(1979)}, pages = {103--125}, title = {パスカルとヴァレリー}, volume = {13}, year = {1979} }