{"created":"2021-03-01T06:20:43.844227+00:00","id":17669,"links":{},"metadata":{"_buckets":{"deposit":"4111c6e2-5c05-4014-92fc-c93832623582"},"_deposit":{"id":"17669","owners":[],"pid":{"revision_id":0,"type":"depid","value":"17669"},"status":"published"},"_oai":{"id":"oai:soar-ir.repo.nii.ac.jp:00017669","sets":["1702:1731:1732"]},"author_link":["49560"],"item_10_biblio_info_6":{"attribute_name":"書誌情報","attribute_value_mlt":[{"bibliographicIssueDates":{"bibliographicIssueDate":"1977-02-28","bibliographicIssueDateType":"Issued"},"bibliographicPageEnd":"278","bibliographicPageStart":"243","bibliographicVolumeNumber":"11","bibliographic_titles":[{"bibliographic_title":"信州大学教養部紀要. 第一部, 人文科学"}]}]},"item_10_description_20":{"attribute_name":"抄録","attribute_value_mlt":[{"subitem_description":"Jusqu’à présent, on a considéré Flaubert comme ≪l ‘ascète ou Termite de Groisset≫ et comme un des grands partisans de ≪l’Art pour l'Art≫, ce qui a determiné ses estimes générates, soit approbatives, soit négatives. Certes, il est indéniable que Flaubert a été un ecrivain fort apolitique. Toutefois, lui qui devait traverser les temps troublés subissant une grande variété de régimes, il ne se renfermait pas toujours dans sa tour d’ivoire, mais plutôt s’intéressait beaucoup à la politique actuelle. C'est un fait que ses œuvres sont riches de considréations et de commentaires judicieux sur cette question sous le couvert de ≪l’impersonnalité≫ et de ≪l’impassibilité≫. La raison pour laquelle il semble exceller sur ses contemporains plus ou moins apolitiques, c’est son attitude sérieuse pour les conditions et la destinée humaines. En analysant sa correspondance de ce point de vue, nous sommes parvenus à élucider d’une manière globale ses idées politiques. Elles seraient formulées comme ce qui suit: A. Son Credo 1). Liberté\n2). Justice B. Ses haines, son mépris, son hostilité 1). Égalité 2). Pouvoir, Authorité 3). Tyrannies, Despotisme 4). Socialisme 5). République 6). Démocratic (suffrage universel; bourgeois, foule, etc.) C. Son idéal 1). Science politique 2). Aristocratie légitime, mandarins D. Anarchisme nihiliste, Athéisme politique malgré son ideal \nIl est vrai que ses idées politiques peu originales et assez contradictoires sont essentiellement pessimistes et ont évidemment leurs limites, et qu'elles se reduiraient à celles de la bourgeoisie conservatrice comme de l’aristocratie de l’esprit ; toujours  est-il qu’il pensait, se débattait sincèrement avec la politique comme ≪un liberal enragé≫. Bien que ce ne fut pas son rôle d’être un militant, il a été, tout compte   fait, un ferme défenseur de la Liberté, un ennemi de toute oppression aussi bien qu’un honnête témoin très observateur ou un honnête commentateur très juste de son époque. Si la premiére condition nécessaire du grand artiste est avant tout d’être honnête et libéral, c’est en cela que sa grandeur consiste. Ajoutons que la présente étude nous permettrait d’éclaircir non seulement ses pensées politiques, mais aussi le mystère de sa creation littéraire sous un nouvel aspect. 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