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Zu diesem Zwecke k\u00f6nnen wir nat\u00fcrlich manche Kriterien aufstellen. Aber ich habe als Unterscheidungsmerkmal die Art and Weise gew\u00e4hlt, wie man die Pers\u00f6nlichkeit and den Geist betrachtet. Die Klassiker haben namlich diese als Einheit and Ganzheit angesehen, die je nach den Gegenst\u00e4nden, mit denen man auseinanderzusetzen hat, zwar verschiedene Gestalten and Formen nehmen, die jedoch stets von dem festen Kern der Pers\u00f6nlichkeit beherrscht and getragen sind. Demgegen\u00fcber wollten die Ramantiker gar nichts von dem Pers\u00f6nlichkeits-Kent wissen. Sie verlangten die Individualisierung and Verinnerliching. Sie betrachteten das Abnorme, das Abwegige and das, was einem besonderen Zustande ihr Dasein verdankt, als daseinsberechtigt oder vielmehr wertvoller als die nonmalen and regelrechten Geisteserscheinungen. Nat\u00fcrlich kann man diese Neigung auch bei den Dichtern des Sturm and Dranges finden. Aber dass die Romantiker das Wort \"romantische Ironie\" gepr\u00e4gt haben, dass sie damit den Unterschied ihres literalischen Standpunktes gegen\u00fcber dem der Klassiker aufgestellt haben, dass dieses Wort das neue Verh\u00e4ltnis zwischen dem Menschen der Cegenwart and dessen Geist gut kennzeichnet, dass dadurch die bisher unberucksichtigten and gerade deswegen unentwickelten Geistesgebiete in den Vordergrund der Geistesgeschichte traten and in der Literatur deren Thema and Stil bis in die Gegenwart bestimmten, ist ein allzu wichtiges Ereignis, als dass wir es iibersehen k\u00f6nnten. 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