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フローベールと「聖」なるもの：その書簡による宗教感情の一考察
http://hdl.handle.net/10091/4355
http://hdl.handle.net/10091/4355b7ae3f25-5d92-4ea5-bc61-2956388a4618
| 名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
|---|---|---|
Liberal_arts14-06.pdf (1.8 MB)
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| Item type | 紀要論文 / Departmental Bulletin Paper(1) | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 公開日 | 2010-02-12 | |||||||
| タイトル | ||||||||
| タイトル | フローベールと「聖」なるもの：その書簡による宗教感情の一考察 | |||||||
| タイトル | ||||||||
| タイトル | Gustave Flaubert et le 《Sacré》 : Étude analytique sur son Sentiment religieux d’aprés sa Correspondance | |||||||
| 言語 | ||||||||
| 言語 | jpn | |||||||
| 資源タイプ | ||||||||
| 資源 | http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 | |||||||
| タイプ | departmental bulletin paper | |||||||
| 著者 |
滝澤, 壽
× 滝澤, 壽
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| 信州大学研究者総覧へのリンク | ||||||||
| 氏名 | 滝澤, 壽 | |||||||
| URL | http://soar-rd.shinshu-u.ac.jp/profile/ja.HVDpupkV.html | |||||||
| 出版者 | ||||||||
| 出版者 | 信州大学教養部 | |||||||
| 引用 | ||||||||
| 内容記述 | 信州大学教養部紀要. 第一部, 人文科学. 第二部, 自然科学 14: 141-167(1980) | |||||||
| 書誌情報 |
信州大学教養部紀要. 第一部, 人文科学. 第二部, 自然科学 巻 14, p. 141-167, 発行日 1980-02-25 |
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| 抄録 | ||||||||
| 内容記述 | Il y a juste cent ans que la mort a frappé brusquement 《le solitaire de Croisset》. Il nous semble aujourd’hui qu’il est au sommet de la gloire comme un fondateur du roman moderne et un precurseur du 《nouveau roman》. En revanche, on a souvent négligé Flaubert le penseur et a attaché peu d’importance à ses pensées, surtout celles qui concernent le domaine religieux. Il n’est pas rare que l’on l’ait tenu pour antireligieux ou au moins irréligieux en retenant seulement ses vociférations anticléricales. Quelques critiques n’ont pas hésité à le dénoncer comme un athée, ou un voltairien en l’assimilant à M. Homais, ce célèbre pharmacien de Madame Bovary. D’autres ont affirmé qu’il était un agnostique authentique, ou bien un païen persévérant. Il est certes indéniable que cela nous dévoile un aspect de ses idées religieuses, mais il parait plus religieux que ron ne Ie pense; il n’a pas manqué de religion dans sa plus large extension. S’il n’en est pas ainsi, comment expliquer ce fait qu’il poursuivait avec persistence le theme de 《l’œceuvre de to ute sa vie》 à travers La Tentation de saint Antoine et des œuvres qui l’ont précédée? Et pourquoi a-t-il écrit Trois Contes qui le montrent bien approché de l’esprit chrétien? Enfin Flaubert n’a pas appartenu à une religion révélée. Toute l’ardeur de ce pèlerin en quête d’Absolu a tendu, par contre, à une religion aussi exigeante: l’Art. On pourrait l’appeler 《la religion des Lettres》. Il a consacré sa vie au culte de l’Art, qui n’est pas autre chose pour lui que ie 《Sacré》, un seul dieu accaparant. L’idée en est donc, chez lui, joue le même rôle que celle de Dieu chez un adepte, ou plus précisemént chez un mystique. C’est en cela que consiste le secret de sa création littéraire. En définitive, le vrai Dieu de Flaubert, c’est l’Art même. Et cette conception de la littérature est strictement dans la tradition culturelle de la France, qui s’est perpétuée jusqu’a nos jours. Pour élucider ce probléme du sentiment religieux de Flaubert tel que nous l’avons résumé, notre étude se compose comme ce qui suit: I^<er> chapitre Situation religieuse au XIX^e siècle II^e chapitre 1) Milieu familial 2) Nausée devant la vie 3) Scepticisme III^e chapitre 《Parti de l’indignation》-Anticlérical IV^e chapitre Sentiment religieux de G. Flaubert 1) Panth’éisme 2) Mysticisme V^e chapitre Vrai Dieu de G. Flaubert-Religion des Lettres | |||||||
| 資源タイプ（コンテンツの種類） | ||||||||
| ISSN | ||||||||
| 収録物識別子タイプ | ISSN | |||||||
| 収録物識別子 | 0583-0605 | |||||||
| 書誌レコードID | ||||||||
| 収録物識別子タイプ | NCID | |||||||
| 収録物識別子 | AN00304487 | |||||||
| 出版タイプ | ||||||||
| 出版タイプ | VoR | |||||||
| 出版タイプResource | http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 | |||||||
